Programa del curso - 3º B.D. Opción Físico-Matemática
Fundamentación
Objetivos
generales
El
programa de Filosofía de 3° del B.D. se presenta como el broche de los tres
cursos de Filosofía del bachillerato, cuyos objetivos fundamentales son la
integración y síntesis del conocimiento y la formación de una mente crítica y
reflexiva, apta para la vida común en el sistema democrático.
La
Filosofía en el liceo ha de lograr estos objetivos a través de la enseñanza de
la Filosofía y el filosofar. Se trata entonces, conforme a Vaz Ferreira de
pensar, más que por sistemas, por ideas a tener en cuenta, es decir, más que de
desarrollar esquemas perfectos y omniabarcantes de la realidad, procurar
despertar la curiosidad por determinadas cuestiones filosóficas y promover la
exploración de dichos problemas.
Objetivos
específicos
Siendo
este curso la culminación de los estudios filosóficos liceales, se procurará en
el mismo el desarrollo y puesta en práctica de los contenidos, habilidades y
actitudes adquiridas en los cursos antecedentes, a través del abordaje de
diferentes ramas filosóficas que completen la formación filosófica básica de
los estudiantes.
a)
En el área
de Metafísica
Vaz Ferreira afirmaba que todo hombre de
ciencia ha de poseer necesariamente alguna base de conocimiento metafísico, so
pena de acabar confundiendo filosofía y ciencia y empequeñecer de este modo su
perspectiva del mundo. El hombre de ciencia que no ha llegado a conocer “la
buena metafísica” acabará haciéndola, pero haciéndola mal. De ahí la necesidad
de que los estudiantes de la opción Físico Matemática tomen contacto con la
reflexión metafísica, para lograr una primera aproximación a su método, su
objeto, su importancia, su diferenciación respecto de las ciencias y sus
límites.
b) En el área de Ética
Es ciertamente célebre la nouvelle de Lev
Tolstoi, La Muerte de Iván Illitch,
en la que el lector acompaña al personaje durante su larga agonía. Entre las
muchas cuestiones que rondan la cabeza del funcionario ruso, esta es una de las
centrales: “Para la opinión pública, yo subía, pero en realidad me deslizaba
hacia abajo, se me escapaba la vida (...) ¿Qué significa esto, entonces? ¿Para
qué? ¡No puede ser! Es imposible que la vida sea tan estúpida, tan fea. Y si es
verdaderamente fea y estúpida, ¿Por qué hace falta morir, y morir sufriendo?
Hay algo ahí que no encaja. ¿Es que tal vez no he vivido como debí vivir?” Este
pensamiento parece hacerse eco del adagio socrático la vida sin examen no es digna de ser vivida. Se trata entonces de
promover en los estudiantes la reflexión acerca de los propios actos, sus
finalidades y consecuencias, y su influencia en la sociedad y el ambiente, es
decir, de promover el examen de la vida para fortalecer la responsabilidad
personal y el compromiso con la sociedad y de promover el forjamiento de un
proyecto de vida personal.
c) En el área de Bioética
El desarrollo tecnológico de la última
centuria y la vertiginosa velocidad a la que se ha desarrollado, enfrenta al
hombre de hoy, y especialmente a quienes se dedican al campo de la ciencia y la
ciencia aplicada a la tecnología, a desafíos éticos impensados en tiempos no
tan lejanos. Dice Ian Barbour en su libro Ethics
in an age of technology: “Los sistemas de gran escala son vulnerables a los
errores humanos y disfunciones técnicas, con importantes consecuencias a nivel
macro; pero la mayor parte de los impactos dañinos de la tecnología provienen
de la operativa normal de los sistemas agrícolas e industriales que consumen
nuestros recursos y polucionan nuestro aire, agua y tierra”. Urge entonces
promover entre los estudiantes de esta opción el abordaje ético-filosófico de
estos problemas, así como la concientización acerca del impacto de las
decisiones personales en esta área.
d) En el área de Filosofía Política
La formulación del principio de libertad por
parte de John Stuart Mill se propone como base fundamental de la sociedad
plural. Ahora bien, levanta una pregunta de difícil solución: ¿Dónde se
encuentra el límite entre lo exclusivamente privado y lo público? y a partir de
esta la siguiente: ¿Cuál es la relación ideal entre el individuo y la sociedad en
la que vive y el mundo en general?. Se trata entonces de tomar conciencia de
esta problemática y sus implicancias para la vida personal, política y social.
Estrategias metodológicas
Procuraremos abordar, dentro de cada tema,
diferentes posturas o puntos de vista frente a las cuestiones tratadas. Se
buscará que los estudiantes problematicen situaciones asumidas y sean capaces
de entender otras perspectivas. Apelaremos a diferentes metodologías de
trabajo, como son la lectura y comentario de textos, el análisis fenomenológico
crítico, la interrogación didáctica, el análisis lingüìstico, los trabajos en
grupo y los proyectos de ensayo.
Evaluación
Escritos bimestrales (uno en la primera mitad
del año y otro en la segunda, más las dos pruebas especiales), un proyecto de
ensayo en la unidad de Bioética y diferentes tareas domiciliarias y en grupos
en clase.
Contenido
programático
Unidad I: Metafísica. Núcleo temático:
Apariencia y Realidad. Cuestión: Cambio y permanecia.
La Metafísica en sus comienzos. Parménides de
Elea y la noción de Ser. Imposibilidad del cambio y notas características del
Ser.
Aristóteles. Teoría del acto y la potencia y
teoría de las causas como posible solución a la dicotomía parmenídea
pensamiento-experiencia.
Textos:
Fragmentos de Parménides en El Pensamiento Antiguo de Rodolfo
Mondolfo y de Aristóteles, de su Metafísica.
Unidad II: Ética: Núcleo temático: Teorías
Éticas. Cuestión: La motivación de la acción Moral.
Introducción a la Ética. Noción de ética,
distinción entre ética y moral, clasificación de las corrientes éticas.
Aristóteles. Finalidad, felicidad y bien en sí.
Papel de la virtud en la consecución de la felicidad. Virtudes éticas y
dianoéticas, naturaleza de la virtud y modo de adquirirla.
Kant. Ética del deber. Deber y buena voluntad.
Imperativo categórico e imperativos hipotéticos.
Stuart Mill. Utilitarismo. Consecuencialismo.
Felicidad y utilidad. Felicidad individual y general.
Textos:
Fragmentos de la Ética a Nicómaco de Aristóteles, de los Fundamentos de la Metafísica de las Costumbres, de Kant y de El Utilitarismo, de John Stuart Mill.
Unidad III: Filosofía Política. Núcleo
temático: Bases filosóficas de modelos sociopolíticos. Cuestión: individuo y
comunidad: tensión, complementariedad.
Individualismo libertario: John Stuart Mill.
Comunitarismo: Alasdair MacIntyre.
Textos:
Fragmentos de La Libertad, de John Stuart Mill y de Tras la Virtud y Animales Racionales Dependientes, de Alasdair
MacIntyre.
Bibliografía:
ARISTÓTELES,
Metafísica. Madrid: Gredos, 1994.
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SALAS
ROSSO, Fernando (s/f) Normas para el
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